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关于翻墙那些事

关于翻墙那些事

我一般还是自诩为守法公民的,基本上不干那越垣凿壁的事情。当然,也不是没有,趣事二件:一是读中学时喜欢在外面租个房子住,在房东家里的那种,一次夜归,门已上锁,猛扣柴扉久不开,怒从心中起,恶向胆边生,话说咱也是练过的呀,鸢飞猱接,上墙了也,乖乖隆滴东,月黑风高夜,杀人放火时,原来四下无人,飞檐走壁,是这般感觉,怪不得司马老先生喜欢刺客涅 :),当然也就这一次,后来我还是做了好人;二是大学时,那狗血的FB时光碰到了可遇而不可求的非典,封闭管理,传说所有出口皆以雇佣摩托民工把守之,坚壁清野。泱泱万人,一时俱囚,日日尺寸校园穿梭,岂不是要消磨得英雄气短,儿女情长,于是便数人组织行动,详定计划,后山突围,一路提防,衔枚疾走,却不见那传说中的摩托军,一俟越得墙来,竟是人间四月,草长莺飞,真个不枉此行。回返时候,自然还是要翻墙,科学多险阻,苦战能过关,正在过关之际,忽闻警示遥呼,不得了,见分章,欧冶子三年铸剑,伍子胥当下白头,话说一哥们直接就掉下去了,还好掉在了里面,没被束手就擒。胜利在望,岂可待城下之盟,一一翻墙而入,那人鞭长莫及,也奈何不得。

哥已不翻墙好多年,一是奉公守法,二是也无需求,风传这世界越来越平,怕是没那许多墙要翻了罢。不然。墙之于这个世界,其实从未间断,甚至不可或缺。低嫱高垣,固然乃墙,划界自拥,何尝不是。至于红头一纸,人从类分,惺惺相与,道路以目者,墙造于政,十倍于物,墙造于心,百倍于政。管你地球有多平,有些东西怕是越抹越深。哥不是危言耸听,最近就碰壁而回,这回,碰的是电子墙。

一向不怎么关注的国外网站,在大墙高竖之际,却引起了我的好奇。把那推特、非死不可、福利客…通通造访一回,全部铩羽而归,这才知无形之墙的存在,竟也非常厉害。眼看这花花世界,处处风起云涌,技术的历史就如人类的历史一样一次次重演。从个体到集中,从松散到紧密,从无意识到一致化,从无政府到专政,落寞始于繁荣,当达到能力极限时,体系开始崩解,然后,从集中到分布、从紧密一元到多边关联、从漠视到重视、从专政到民主(那谁,你哪个单位的,把录音笔关了,哥说的是技术管理模式)…草根时代就是个体时代的到来,威严的大公司也变得草根起来,Open source,Open API,p2p,那些Free available,各种可爱的plug-in和widget…眼花缭乱的东东,改变的不仅仅是技术。当前几年云计算还是一个梦幻般的新名词,眨眼间环视四周却发现我们已经置身云团。当年小沃森说全世界只需要五台计算机就足够了,已被当作笑柄传诵了半个世纪,在今天却突然发现似乎他说对了。虽然WSN牛皮哄哄地说:“每粒沙子都应该是一台计算机!”,但这些沙子组合起来,不就是五六个大云团么?世界转了一个圈,但此圈却已非彼圈了。Sun的CTO Papadopoulos列出了我们这个世界上仅仅需要的几台计算机的名字:Google、Microsoft、eBay、Yahoo、Salesforce、Amazon,还有一个被称为“Great Computer of China”的巨无霸。耶!牛叉!Great Computer of China!当全国的鸡蛋联合起来,碰死石头似乎也不再是神话?

周末无事,费了三牛半虎之力,终于把那个摇摇欲坠几乎啥外部api都不支持的bokee老公社(甚至搬家网站都不睬它,这也太郁闷了)的blog导入到了WordPress,还好,这个暂时能访问的。只是正导的时候,就听说那个谷歌要跑路鸟。哇呀呀不得了,上面有我近G的资料涅。这回哥得说一句,谷歌你做的不太地道,还有更多有智慧的做法。这个公司其实可以打句广告说,谷歌,不仅是搜索。一研究,发现服务还真不少。Howdy,google,我刚发现了你的牛叉,你却用背影给我做了回答。

如果说历史上长城未能抵挡住异族的入侵,那么在未来也不大可能,但这并不代表中华民族不能。折戟沙场,非战之罪;御敌千里,岂将之功。一种强大必以另一种强大为基础,这才叫双赢,这才叫平衡,这才叫天道。Win-Loss是这个世界的主流游戏规则,但没有任何一种Win-Loss能长久地持续而不演变为Loss-Loss,对吧?河伯惭于北海,为天下有容乃大,陈吴揭竿大泽,是光脚岂怕穿鞋。以物害己,道不知也。

墙是一种规则,一种正面或侧面的规则。然而,这个世界从来不是由具体的一系列规则所操纵运作的,规则之于世界体系,从来渺小。纵就规则层面来说,明规则的影响,是一直处于潜规则的支配下的。这就如利益法律之于道德风俗、行为规章之于心理认知、壁垒森严的庙堂之于自由宪政的江湖……江湖规则就是对每个人心中的自由美好的追逐,但同时也难免与权欲利益的恶浊泥沙俱下。墙里墙外,只是境遇不同。外面的人想进来,里面的人想出去,出来进去之后,才发现苦海无边,岂有分别。清也浊也,墙可阻乎?沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。大块浑浑,人唯自取。只是返身观来,江湖儿女日渐少,回首一片风雨飘摇……

力量哥力拔山兮气盖世,一声怒吼,“现代化,后退!”,真个是醍醐灌顶,发聩振聋,草木为之含悲,风云因而变色。网络的嬗变只是社会演进的缩写与人类集体无意识的选择,谁也主宰不了谁,心灵的广阔远逾地球的庞大。虽然上面扯了那么多From XX To OO的排比句,但现实是,我们回不去了。是啊,回不去了,家在哪里呢?每个人心中都有一个自由宪政的江湖,却未必都有一个可以慰藉的归宿。草木无情,自沐风雨,蠢动含灵,情何以堪。

回到翻墙。话说哥连黑猫警长都信,就是不信邪,世界上没有不可逾越的鸿沟,那么也就没有不可攀逾的高墙。牛刀小试,架个代理终于把那些万恶世界中的一些个网站造访了一番,却并不见得如何青面獠牙,吓人欲死。代理访外,不就是又挖地道又翻墙么?有兄弟说咱这是越狱呀,甫闻此语,哥立马拉下脸来就地批评,你这兄弟说话咋忒不和谐涅,阳光雨露,天公无私,咱最多是个局域网,还能申报吉尼斯,你咋说滴芥末阴暗涅。君不见越狱演到第三季,不就成入狱了么。兄弟闻言,涕泪相加,临屏泫然,不知所云。哥看兄弟茫然地令人发指,于是劝慰道,没事没事,小翻怡情,大翻伤身。侬本是离恨天外一枝花,为何到人间来做这勾搭。只是生于斯长于斯,焉能怨懑度日。不就是翻墙大点事儿么,这个,伟人曾指导过,世上无难事,只要肯登攀。

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Weekly Music Reviews

Weekly Music /《Where have all the flowers gone》

关键词Music

Weekly Music /《Where have all the flowers gone》

这个相传源于俄罗斯的哥萨克民歌,又有人考证与肖洛霍夫的《静静的顿河》(Mikhail Sholokhov’s “And Quiet Flows the Don” )有关,如此一来,除独特而迷人的田园风味,则感人故事还有更多。此外,还有日文版的”Joan Baez Golden Album “和德文版的”Sagt Mir Wo Die Blumen Sind”,其意稍有分别。可惜我略无余暇,亦不善考证。惟一能知道的一个背景是,这是一支60年代的反战歌曲,当时在美国甚为流行。
这是一首纯美质朴的歌,原演唱者是谁,我不知道。歌词与旋律反复回环,真如《诗经》般“比”和“兴”的手法。看来这似乎是古代民歌的特性,不独中国有之。现代人却似乎正在逐渐失去各种美好的艺术创造力与鉴赏力。此外,歌曲整个的表现力,也最能动人。所谓哀而不伤,怨而不怒,这种感觉真好。竭斯底里或剑拔弩张或许当时能稍微给人触动一下,但终于不留下痕迹。淡淡的哀伤,若无其事和懒洋洋的声调,却能长久地在心里徘徊。看来老美不但有全世界来说都比较浮的浮躁,还有全世界来说都比较深的深沉。否则便不会有如此艺术的政治手段。但我们这个所谓“诗的国度”,却在经历着最让人莫名的退化和枯萎。一叹。
还曾依此翻过一首《蝶恋花》,与本意相去甚远,这个尚无妨,但声情终有不合之处,仍是败笔。前些日子与人论起时,又得朋友传来另一版本的《Where have all the flowers gone》,乍听之下,觉得风格是一种曲解。它把原来是自由抒情式变成了经过城市化改造的乡村音乐的东西。当作篝火晚会的背景乐还不错,却不是在阳光明媚、落英缤纷的原野的声音。现代有着各种各样的翻唱,花样翻新,追奇逐异,真让人头晕。想说,我们只需要经过创作者深深感触过的东西。让各种所谓前卫实则落伍的自我表述,见鬼去吧。
风狂雨暴,不摧其志,但有些东西,永远都会不经意地轻轻对人一击而中。

【2007年02月10日 星期六 22:01】

Weekly Music/《On The Street Where You Live》

关键词Music Street

Weekly Music/《On The Street Where You Live》

又一首美好的classic jazz,初次听到便不能忘怀。呵呵,是在《My Fair Lady》中听到的,虽然是浪子Freddy唱的,但也相当的不错。当然了,影片中的16首歌曲都很有意思。
不限于此。某一次,某些次,我们也终于有了这样的冲动,这样的感受。特别是那种 Let the time go by, I won’t care… 的一往无前而略带惆怅的感觉…尤其是雨夜,熙熙攘攘的人群中最为孤独的时候…好了,有人已经评论的相当好了,摘录:“I don’t know if you guys have all experienced that…this is amazing whenever I think about…or whenever it came up to my memory. When you are really into someone and before you and that someone come together, you always feel like wana get as close as possible and expose yourself as much as possible to him/her. This is just what is sung in this golden classic jazz. I first got to know this song when I was Grade 12 and it attracted me instantly, not only becuz its jazzy tones and catchy beat, but also it touched my heart as if I was expressing myself. I always wana walk around or now maybe…”drive”, around the place where, if any, the special someone lives…(well guys, get me right, this is totally fictional…ok? totally…) But I mean…can’t you feel it? My heart just pumps really hard whenever that neighborhood is ahead of me and waiting for me to walk through…haha…very romantic!”

附歌词如下:

I have often walked
Down the street before,
But the pavement always
Stayed beneath my feet before.
All at once am i
Several stories high,
Knowing I’m on the street where you live.

Are there lilac trees
In the heart of town?
Can you hear a lark in any other part of town?
Does enchantment pour
Out of every door?
No, it’s just on the street where you live.

And oh, the towering feeling
Just to know somehow you are near
The overpowering feeling
That any second you may suddenly appear.

People stop and stare
They don’t bother me,
For there’s no where else on earth
That I would rather be.

Let the time go by,
I won’t care if i
Can be here on the street where you live.

People stop and stare
They don’t bother me,
For there’s no where else on earth
That I would rather be.

Let the time go by
I won’t care if i
Can be here on the street where you live,
Let me be on the street where you live.

【2007年04月24日 星期二 14:35】

Weekly Music/《I’ve Grown Accustomed To Her Face》

关键词Music Accustomed

Weekly Music/《I’ve Grown Accustomed To Her Face》

无论如何,Higgins是一个严厉、冷静而浪漫的人,但这种浪漫任谁、包括他自己也看不出来。外表的冷静,其实就是心中的火热,尤其是这个老男人孩子气地唱起I’ve Grown Accustomed To Her Face 的时候。
习惯于一个人,真是自己也不知道从何而始。行将失去,种种感觉忽一涌而来。影片中的Higgins,便是这种代表。由冷静至狂热,攸忽而至又攸忽而去的爱,与纷繁的回忆掺杂在一起,真是百感莫名。但却无以体现,只一句I’ve accustomed to her face,足矣。
无论如何,这种漫磨而成却攸忽而至的Accustomed To Her Face,真是沮丧、自责又希冀。大沙文男子主义的Higgins并非不知怜香惜玉,而是不惯于表达。Higgins与Eliza真实的生活背景与精神世界,毕竟还是有差别(可参看一下最近热播的《面纱》)。爱情当不至于习惯,路又如何演绎下去?宽容、理解、相互进入及习惯之后对自己感觉的坚持。呵呵,Higgins最后不是平静地来了句“Where was my slippers”吗?似乎是好的暗示。导演要适可而止,观众要看穿生活。
Higgins的说唱,别具伤感与幽默特色。Art Garfunkel的出品,却颇抒情。
多情自古伤离别。附一小段歌词吧:

I’ve grown accustomed to her face.
She almost makes the day begin.
I’ve grown accustomed to the tune that
She whistles night and noon.
Her smiles, her frowns,
Her ups, her downs
Are second nature to me now;
Like breathing out and breathing in.
I was serenely independent and content before we met;
Surely I could always be that way again-
And yet
I’ve grown accustomed to her look;
Accustomed to her voice;
Accustomed to her face.

【2007年06月2日 星期六 17:09】

Weekly Music/《If Only I Had Wings》

关键词MUSIC Wings Charlie Landsborough 自由的翅膀

Weekly Music/《If Only I Had Wings》

Summer发来《If Only I Had Wings》,初听之下,惊叹不已,遂存入手机,随身流传,惹数人激赏。历时半载,方识 Charlie Landsborough。
Charlie Landsborough 是北爱尔兰乡土歌手,身世可谓传奇。半生潦倒,结婚时买件礼服也是妻子付帐,还曾差点被关进监狱。艰难困顿的磨砺,也许确实是一笔财富。五十多岁才正式发行唱片的Charlie,甫一出手,带来的是何等的惊喜。在爱尔兰这个专业生产好嗓子的地方,Charlie Landsborough 确实得天独厚。其声音平和宽厚、通透温醇、磁力十足。历经坎坷而去除浮躁的Charlie Landsborough,带给我们的是穿透黑暗的光彩与青春,以及深藏的激情、渴望和拥抱自由的勇气。正如《If Only I Had Wings》中所唱的一样。
如果没有说明,为 Charlie Landsborough 而沉醉的MM可能无法想象这首歌出自一位“花甲老人”之口。这首歌从歌词、作曲、演唱,全由六十岁的 Charlie一手完成,因而整体性显得天衣无缝。浅白明晰的歌词,颇富美感,正所谓辞浅意深。附之如次:

If only I had wings
I’d let the air release my mind
And leave my worries far behind
And let the silent oceans of the sky’s
Wash every grain of sorrow from my eyes

If only I had wings
I’d fly beyond the rainbows door
In search of heavens stardust shore
Where long forgotten dreams
will all come true
Beyond the mellow oceans tender blue

I’m flying,
up where the eagle reigns
I’m flying,
leaving behind my chains

If only I had wings
upon the breeze I’d lay my soul
And let god’s hand take full control
And sing my hearts surrender to his love
Forever to the moon and stars above

I’m flying,
up where the eagle reigns
I’m flying,
leaving behind my chains

And let the silent oceans of the sky’s
Wash every grain of sorrow from my eyes
If only I had wings……
If only I had wings……

【2007年06月24日 星期日 16:47】

Categories: 生活, 随笔, 杂记 Tags:

自由之路上的奴隶

自由现在是一个绝对时髦的话题。在这个为自由欢呼的时代,无时无刻都不能避免看到因自由的缘故而沉沦与迷失。尚不知自由为何物而去追求所谓的自由,真是一种不幸。有所追求当然无错,经历练而知世事人心,每有先例。但独立思辨精神的减少,无疑使得对于自由的追逐在这个浮躁的时代里成为一种灾难。
在远古,在中古,在春秋、战国这个所谓“奴隶制”社会,我看到了一个个鲜活跃动的生命,在现代,在潮流,在崇尚“个性、自由”的时代,更多的是满目荒凉。一群萎靡而奔放的生命,在自以为无可辩驳的自由之路上,沦为沾沾自喜、趾高气扬的奴隶。
并非危言,实乃感触。人不欲闻,搁笔。世界仍然美好,希望一直继续。只是,跨越又一个冰川时代,不知会有几人坚持下来。

Categories: 随笔, 文章

闲人小品

小品第一

【好政】
余尝自标好政而不为政,愿以白衣论事,不被党人之名。曾参与马列小组,虽不发言,然颇以意气自许,谓高顾遐视,轻同座诸人语,以其照本宣科而不及民情也。后,众多有参党,余终不获选,亦不为意。或曰,君其不善政。越明年,毕业,日为柴赀奔走,遂疏于此。又明年,网上见故人,言及天下诸事,余茫然不能对。讽曰,君其知政乎。默然,良久,乃对,吾知其理而不知其事,可矣。
记曰:山鸡寻常鸟,重价乱其真。洛阳游者众,皆非看花人。

【参党】
余尝被选参党校,谓党员之预备培训也。然恶其风气,每授课,多旷逃。尝于报上见某人退党而自省,俟乎合于方矩而重新入党事。初,颇为所动,每以告人。继而疑其党刊之宣传也,终默然。又语人曰,凡参党,必宣誓。誓而不能尽信尽守,可不必。时人皆嗤,莫之信也。
记曰:休道平生半解虚,况且临渊见活鱼。人来不必惊急走,好从清水共容与。

【挨踢】
余自沪上求职,厝身软件公司,遂与故交同与此事者渐多联络。一日网聚,皆曰挨踢人也。因问所善,一曰网络,一曰JAVA,一曰嵌入式底层。及余,赧然对曰,止PPT耳。众皆赞曰,高,可踢人。余喟叹曰,不然,较之诸君,挨踢更甚。
记曰:依水傍山十万家,五陵车马不足夸。两街云集多叫卖,各家自解各家瓜。

【聚饮】
昔好聚饮,不佐馔馐,惟酒而已。每饮辄醉,颠颓浪骸。江湖窜走,直思往日盛状。丙戌春,自沪上返长安,得遇故人。诸君饮酒,各自矜持,惟杯筹相劝,无复有深言。
记曰:契阔江湖风雨多,君子一别又如何。四海窜袭犹幻梦,谁复更唱旧时歌。

【不读书】
尝语人三不读,曰,畅销书不读,励志书不读,自费出版之种种文学书不读。
记曰:一星捧出皆称奇,灼灼万目竟迷离。惯见沧海濯红日,不觉死水涨绿陂。

【货书】
每至毕业,有旧书难于搬藏者,常售卖之。小学毕业,货旧书三大袋,购红楼、水浒、三国、西游小说四种。中学毕业,货旧书数袋,略购新书一二册,余资不知所向。大学毕业,货旧书二箱,每斤四角,得资数十,一餐已矣。丙戌,举家迁,有旧书不便搬运者,复货之,充其资购香烟诸物,以谢襄助者。至新屋,置书架一,曰,不复货矣。
记曰:好向人宣坐百城,城失地裂每伤心。不识前途风波恶,如何沧海度塑身。

【焚稿】
丙戌夏,检视旧物,十余年散稿,自蒙学以至于今,及偶为涂鸦国画数幅,悉数毁之。往昔情形,攸忽不能忆。乃略作焚稿录,戏题曰,人事屡迁,风物宜长。旧纸新书,多费思量。徒增忧绪,不济稻梁。南明身化,得其所常。
记曰:忽行南风忽北风,茫茫来此世间中。故识唯知星与月,吟哦白首总为空。

【封函】
当焚稿时,见旧函数札。欲并焚之,终不能,乃封。
记曰:觉尽深寒没飞灰,唯有故事不可追。他年痴绝应笑我,风吹消息到帘帷。

【2006年11月23日 星期四 11:27】

小品第二

【塞北生胡杨】
某公训曰,塞北生胡杨,历三千年不死,死而三千年不倒,倒而三千年不朽。诚可嘉也。吾侪得如此,宁不兴乎。余对曰,不然,移至温室,立毙。公诺,长慨叹之。

【皆大事也】
某君病,涕下神衰。向余曰,悲哉。余大笑,曰,诚为君贺。君愤然,曰,胡为乎此。对曰,生老病死,皆大事也,能不贺为。

【向不加班】
余至日暮不得归,奋力于案几。某公过,诧曰,贵部日日加班,有此恶规乎。余笑曰,非也,向不加班,乃上班耳。公初不解,继而叹曰,吾亦向不加班。

【殊途同归】
公司立员工社团,各月分例银以资活动,谓文化建设。申之曰,专健身娱乐之途,不得他用。偕予共事者七八人,得资,久议无果,乃聚餐而挥霍。既罢,以其名目不列可报销之项,欲假报。余曰,不必。吾等远师久劳,皆有菜色。凡一聚餐,一解葵丘之惑,二资革命之本,三为情感沟通,四不至于太奢,皆益于公司而胜于健身房,殊途同归也,亦文化之发扬。据实而奏,可矣。

【以茶代饭】
有女子好减肥,午餐不进,止珍珠奶茶。余询之,何必。对曰,早餐甚丰,以饭代茶,午餐从简,以茶代饭。又问,向晚如何。密而不对。余笑曰,晨而能食者仙,午而能食者人,晚而能食者鬼。予人鬼同途,汝必佛魔不分。

【2006年12月26日 星期二 20:16】

小品第三

【马季死】
丙戌岁末,相声大师马季辞世。甫于移动新闻得此耗,旋至办公室,惊见网上有售纪念专辑者。可谓苦心孤诣,迅捷如斯。算计死期而为纪念辑,观之亦蒙羞也。有赞曰,善识商机。惟予暗叹人心浇薄如此,默不能对。

【马家爵死】
甲申仲春,云大马家爵毙同窗四人而潜,终被有司绳墨,举国震惊。遍查网络,士子多哀惋讽喻,以至为滑稽者。上肃而下嘻,可叹也。家爵死,同悼之声四起,为之传记无数。虽多嘻言,亦略有的意者,惜举世浮杂,无由能发初蒙之心也。

【萨达姆死】
丙戌冬,伊拉克总统萨达姆被绞刑而死。初,皆欲其死,闻不能免,众多不信,既死,挽声日隆。痛其暴而佩其勇者,盖有人焉。萨作绝命之诗,题『解脱』,词藻丽而意气冲,枭雄之气昭然如昔。

【蔡刚死】
辛巳,川人蔡刚以无暂住证,获于有司,暴毙鹏城。继刚之死,数传民工无辜折辱乃至毙于有司者,巷议哗然。欲究其果,皆断曰,自患疾而暴死,非涉于有司。民莫之信。或曰,礼甭乐坏,为政之失,在穗尤盛也。

【黄静死】
癸未,湘人黄静死于其室。继而尸检六次,归论终无一同。其事曝于网络,斥叱如潮,然数年不得终结,扑朔迷离,终成奇案。民皆忿有司之所为,建天堂花园站网祭。或曰,不藉网媒,其事终无由申之,民舆可重。

【矿难】
丁亥春,临汾矿难,死二十六人,同日,京城地铁塌方,死六人。旋,后者见诸海内头条,而前者略无所闻。或曰,何以此。对曰,矿难之死,岁凡百千例,何以称新闻耶。

【2007年04月8日 星期日 19:00】

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诗歌的坛子

虽然天天online,但基本除了工作还是工作,对这个缤纷世界并不了解多少,并非那些不“挨踢”的人所想象的那样。但纷繁的声音总会偶尔风闻一些,比如,对于“诗歌”的“辩论”。

中国是一个“诗的国度”这个概念,很大程度成了辩论的起点。因为活在现代的每个人都理直气壮地认为自己是文化的传承者,是传统的守护者,或者是时代的开创者,是文明走向现代的这一嬗变的缔造者…听听,多么的优雅、深邃和大义凛然。所以,为了肩头的道义,我们必须辩论,必须开战了。

就我所知的战争或者战斗,有以下几种大的分类:

1、旧体诗与现代诗:这是最大的矛盾。通常旧体派是看不惯现代派的,甚至这个阵营中部分人颇有优越感,已不是看不惯,而是看不起了。你会常常听到旧体派自豪地宣称自己看不懂现代诗。“不懂”都成了自豪的资本,可见矛盾之深。现代派的也有很多看不惯旧体派,不过直接表露“看不起”的,似乎只是少数。因为现代派阵营浩大,鱼龙混杂,他们对旧体派也宣称“不懂”,不过一部分人是真的不懂。就最浅白的一层来说,旧体诗似乎更有“技术含量”些,你除了要有丰富的感觉和语境体验,还必须在某些方面像一个学者,但新诗对于大部分人来说似乎并不需要什么门槛。这是简单的一层。更深的,则涉及传统文化与外来文化之争,古典与现代的审美之争,以及“诗歌是什么”的历史和未来之争。纷纷乱,乱纷纷。旧体与现代,并不仅是体裁与形式之争。也许我们要讨论的是,古典精神的现代意义,其他的,是一场大不完的官司。

2、传统媒体与网络媒介:媒体也会成分水岭,这是近年的一个新现象。不可否认,网络阵营异军突起,其影响力已超过传统媒体了。原来孜孜不倦爬格子寄邮件的人,似乎领悟到自己也许可以在这个天地有所作为了。网络帮对传统帮的抨击,基本成了新锐对老干体的抨击。老干体是一个历史遗留问题(其实也是中国传统的“继承”,只不过比起古代的老干体来更乏思想性与技术含量而已),已被公认不合时宜了。但不可否认,传统媒介受到的约束太多,并且绝大多数的传统编辑就是社会主义的文艺工作者,或者是自以为深受西方文化熏陶同时具备典型东方传统的、“有独立个性”的文化人。唉,这个,文人相轻哪,who怕who呀!一不小心说话就重了。不可否认,无论如何,网络帮很多人对传统媒介都是“心向往之”,随时的网络搭桥而已。我基本是不看什么文艺刊物的,略有接触的,老实说,上面的东东清一色的平淡无奇,漏洞百出,甚而拾人牙慧。也许只是我看得少,眼界不阔之故。

3、精英文化与大众生活:又是一个复杂话题。自从诗歌为工农兵服务开始,在这个诗的国度,诗歌得到了空前的繁荣,同时得到了空前的衰败。一向的观点是:这是基于大众的某个较小范畴内的东西。讨论这个不太必要,重要的是,各位先学会怎么生活,然后去学会怎么学习,不管结果如何,这就足够了。反对任何的推广工作,包括各种大规模的讲座、普及、培训、授课诸如此类。我想,就是培养程序员也不需要这样吧,何况一个背景是,在IT界概念颇热并叫嚷了N年的“软件工厂”,似乎到现在并没有很多成功案例,并且开始遭到理论质疑。sorry,跑题,说到软件了。然而事物都是相通的,这个类似马克思主义的观点,是我一贯的看法。

4、常规体与实验体:常规体是我刚起的名词,目的是找一个与实验体相对应的概念。实验体在旧诗、新诗领域都存在的。这个也战斗得很厉害,不详述了。对新诗的实验体是什么并不很清楚,只是1小时前知道了最近网络上有个新潮的话题叫“梨花体”——突然动笔也因为这个的原因。类似“梨花体”这样的东东俺上初中就见识了,只是没留意也没任何印象。网络更像一个集体无意识的怪兽组织,总是隔断时间就出一个话题并使它一夜窜红。

5、现实主义与风花雪月:奇怪这两个话题也能打起来。喜欢自定义的“现实主义”的,往往这些人有点点道德优越感,于是“非现实”的都成了“风花雪月”。一些被指为风花派的也坚持“直觉、感性、审美”这些词。好在这方面打架的不是太多,尤其高手从不在这个话题上打架,略过不写。

还可以有很多角度的分类,不过先列这些。在每个分类中,又可以分出一些小类,但这种人民内部矛盾的斗争也许更惨烈。比如在旧体诗领域,就存在格律与非格律之争,以及旧韵与新韵之争。声韵和格律这两个话题结合一下(广义地讲,声韵就是格律话题下的一个子话题),就有更多派别了。然后又可以细分类。比如格律派内部,有对唐诗、宋诗与清诗的争论等等。而新诗的内部,则是占山为王,帮派林立。对不起,这个词太俗了,他们用的是“流派”。但这里不便举例,因我实在不清楚这些“流”都从哪里来,又会被“派”到哪里去。所熟知的,惟蛋黄派而已,深刻检讨一下。

夜深了,秉持坚决不谈看法,坚决不强加于人的观点,还是歇手吧。这个诗坛,这个神圣的Parnassus,逐渐变成altar+forum,演变到现在似乎用poem crock这个生造的词形容更好。呵呵,这又是一个小小的恶搞。当恶搞成为习惯,它就不是恶搞了,是一种无意义的大众幽默。也许我上面的议论和对他人的揣测有些“心理阴暗”,但我要说得是:各位,省些力气,在真的生活中各玩各的,不要说教。作为一个和数字、代码及各种莫名其妙的方案打交道的圈外人,我希望看到某一天,只有诗,没有坛的时代的到来,不管有多少混在坛里的人,还在悠然地欣赏风光,或是匆匆地捞取泡菜。

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三人斋杂说五篇

2005/06/04 1 comment

●三人斋杂说之一:闲人看景                                 
〇闲人看景

    放假了,大概很多人都要计划出外旅游,以继续我们”黄金周”的神话。我是要值班的,向来是得闲不解闲,如果突然忙起来,又简直要忙得没事儿干。事情往往就是这样。何况有人说,看景不如听景。在我是听不出什么兴味的,姑且继之为”听景不如说景”。近代治学者,崇境界之说。闲人不揣冒昧,亦作看景四境,以效颦美。其说如下:
    [一] 远远近近,看了,只觉得好。也只如此而已;
    [二] 我悲则景悲,我喜则景喜;
    [三] 造化自然,我自悲喜,但有何加?
    [四] 处处即胜景。何以胜?只是觉得好,也只如此而已。
    四说备矣。想的很多,说出来却乏味,终知自己还不是说景高手。别人都已经出去看景了,又何劳在一旁啰啰嗦嗦?只是因值班的缘故,过过嘴瘾罢了。事情又往往就是这样。

    〇附说
    [附说一] 用”牛嚼牡丹”形容[一],大概有些贴切。但事情往往也不是这样。牛能去嚼牡丹而不是别的,说明此牛还是颇具鉴别力的。我们不是牛,就要抗议它嚼牡丹的行为。所以牛往往是被误读的。被”误读”的另一个例子是”对牛弹琴”,明明是人做的事,怎么又赖上牛?焉知牛是否会笑话我的月下执火、焚琴煮鹤呢?也许牛会用一种更加宽容的态度和兼容并蓄的精神来看待这些。但现代科学的研究打破了我和牛之间相互猜测的平衡,并将主题进一步深化——据说,牛在听到音乐时确实会胃口大开,身体素质也会向好的方向发展。
    [附说二] “感时花溅泪,恨别鸟惊心”,大凡性情中人,往往如此,林妹妹就是这样一个人。全世界灿烂辉煌的文艺大厦大部分就是由他们所构筑的。
    [附说三] “此间多少事,山水总无言”,这些人往往接触、求索,并有一部分人超脱了物我之辩,看问题说话脱离了激情主义色彩看似与常人无异细思之则觉其超逸绝伦。
    [附说四] 说高手是”无刀胜有刀”,从”境界”上说,我们都俨然大家一般不假思索地庄严点头、称是;然从实际上看,终久拿刀的还是要占些便宜。工具理性往往会大行其事,非有具大智慧力之真正高手不可抵敌。众空持境界说,徒自累耳!又想起近代禅宗大师教训弟子时,常诫其不可妄学乃宗祖的呵佛骂祖,谓我们无力参透真如,呵佛骂祖,实属做作——岂但做作,简直是不肖!
     “无刀胜有刀”的高手境界,也已很有禅的味道,但离闲人所谓看风景的第四种情况,尚有半步之遥。佛说,十万方土,一刹那间。半步之遥,实遥遥无期。这不是搞神秘主义。我们整个世界,都是一堆乱糟糟的收敛函数。
- 作者: 汉府闲人 2005年05月1日, 星期日 16:45 

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●三人斋杂说之二:闲人看漫画                                 
闲人看漫画

〇西人皆以讽喻诙谐为事,工以描摹,又于某些地方刻意放大,讽喻、诙谐的效果齐出。这是一种功利画。
〇功利画是有其积极一面的,甚至可以说往往它们表现了”社会的良心”。但鱼龙混杂,不可辨识,终至滥觞。
〇中国之漫画(又叫”简笔画”)者,重在一个”漫”字上,脱胎于写意画法,具有笔墨情趣。内容漫,无有不可入画者;笔意漫,寥寥数笔,精神俱现,而意味无穷。
〇”显正”与”斥妄”是佛家语。现在的漫画,”斥妄”的多,显正则少。我们的社会还不是一个和谐社会,故会如此。但我们也需要放松心情,愉悦精神。
〇好诗是写给自己的。或暗有所指,或别有所托,他人不知而已。又常常是用情愈深远,用语愈平常,则旁人更难体味。所谓名画,就是指被人追捧的,这表明有很多人在表示自己能理解并欣赏它。但这种欣赏或许往往会让作者啼笑皆非?——有时他也只画给自己。

  [附:一封信]
   漫画,以前还看的.一开始便是丰先生、华先生的,大师,印象很深,便屏蔽了别人许多.然后还有很多人的,名字毫不例外的忘了.有一本和日本风格挺相近的书,现在还记得,国货精品.BS小日本的–张牙舞爪,扭扭捏捏,垃圾太多.倒是欧洲人比较有意思一些.国人急功近利多些罢,不是作者画画儿,说漫画画作者倒是比较妥帖.台湾,好像亦不多罢?比如,有位蔡先生,竟被奉之为大师的,谓有大智慧,,.
 
   幾米,看的不多.被女孩子拉到书店看的.我也觉得挺好.N hours, 2.x本书.是不是你们都喜欢看呢?–又发现一条真理.我说你幼稚时当然不是说你幼稚了,习惯了而已.
 
   西藏.有很多认识的人在西藏,他们常常会说起西藏,拉萨,唐古拉,布达拉宫,大昭寺,以及感叹着蓝天和空气的味道.没有去过.去过阿坝,藏羌族自治州,映象中有活佛,哈达,高高的旌幡,上面写的经文,凝眸,每当风动,幡招摇一次,便是在心里颂经一次.回头再找圣洁,圣洁无处不在.无处不在,也是说,哪里都不存在的,不必去找了罢.
  
   大约1995,丢光了所有的小画书,以后便不看了
   大约1998,对针砭,叫骂,意喻,及一切幽默反讽手法,厌烦至极.那些自鸣得意的杂文漫画,便不看了
   大约2002,被人拉去看幾米,直到现在,什么也没看过.
- 作者: 汉府闲人 2005年05月1日, 星期日 16:51

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●三人斋杂说之三:闲人胡说诗事编一
                                      
闲人胡说诗事编一

〇李义山用典,好取其意象,不及意义。此所以辞章瑰丽幽晦而不能过于李杜也。用典惟象、义欤?不然,合而一者,用典之意境也。
〇坛中某公谓昌黎、长吉、郊、岛格低。其言或有可取处,不论。然不自知己之论诗格亦不甚高矣。
〇昌黎、长吉、郊、岛诸公,当时已有人诟,谓行之不端,格之不正。此殊非诗家言,亦非谈艺者之论。多出于道德先生。一笔抹杀,不识精微。李如天工,杜乃巨匠,长吉等可谓精微巧匠。夫天工巧匠之谓,非以等列,乃云各有其妙耳。
〇少年有好唐诗而恶宋诗,好李而恶杜者,一则以性情,一则以阅历故。及长,须知杜诗之妙。及长而不能知,非局中人也。
〇或有人薄乐天诗,谓”老妪能懂,我不能懂”。此论或谬或然,不谈。然今日坛中之作,比比皆是。甚之者,”我不能懂”,老妪亦不能懂。
- 作者: 汉府闲人 2005年06月3日, 星期五 17:11

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●三人斋杂说之四:三人斋诗话编二
                                         
〇今有好讽人作登楼之声者,不知己之讽言其滥觞不亚登楼矣。惟不辨其味见辄讥之,哗众之嫌,不足道也。夫情志抒发而为歌诗,所谓触景生情也,胡今人不得为之?亦“登楼”矣,所识有高下,所抒有曲直,此好讥者不能知也。鸡唱虫鸣,在此如心潮之声,在彼不过声波振动,此好讥者不能会也。
〇诗衰而词,词衰而曲,曲衰而白话散文。此审美之迁而文体之变也。今有倡言革命为新古诗者,谓不拘平仄律韵而为古体之制,抒今人之声。立意或佳,取法则下。所好者四七之式,豆腐块耳。夫诗道式微,其命如丝,可变也,不可革也。
〇新古云云者,倡者虽少而和者甚多。此诚可忧者。倡言者或有识地,从议者鲜可辨之。附和攘攘而成“集体无意识”之态,谬传千里之局成矣。写诗十年,始为诗论;不能灵犀自通,不可妄发一言。此治弊之法也。
〇文本无体,固不可以体圄文。然体例矩范,亦导学之法也。体例者,犹鲁迅“本无途径,以来往者众而由之”之谓也。今有人欲凿山开路,此幸事也。自从可也。欲得天下俱从之,亦可谓痴心哉。
〇近兴“拯救文化”之说。民间文艺犹受瞩目。开发拯救一处,必大兴而后蹶。若陈疴就庸医,不治则死,治则猝死。今倡诗者,类此“拯救”之途乎?事有可为不可为也。民间文艺之“兴而后蹶”,文化搭台之累也。不知体悟而妄言兴盛之举措,犹“搭台”而已。

- 作者: 汉府闲人 访问统计:33 2005年11月5日, 星期六 18:03 

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●三人斋杂说之五:闲人书话编一                                      
闲人书话编一

〇古人有妙语谓好书如好色。闲人掩其卷,叹曰,吾未见好色如好书也。人之好色者夥矣,既色入目,果能赏乎。仅止于目,不入于心,惶论交之于神。
〇或曰,胡不谓未见好色如好德。闲人对曰,好德者临事无巨细匡之以德,不得弦外之妙。德亦大矣,可追而不可游也。
〇有论色者谓,色有媸而可爱者,有妍而不能赏者。其读书然欤。
〇尝见诸儿赏五柳先生语,好读书,不求甚解。欲追随之,以此自适。诚可哂者。好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。效颦者未得下句之妙。黄牙稚口,读得几多书,岂能轻易会意,神游万仞。
〇吾国作者,谓六经注我。吾人读书,亦每有此意。执其卷而伤时命,流思千古,谁能言之。
〇读书如涉水。远观,则风光旖旎焉。及涉,或怵然而惊,或沁骨爽心。及深,或酣然若醉,或顿馁力疲。及出,或欣然若释,或茫然若失。闲人每观鸿篇佳制罢,常谓元气大伤,恹恹如病矣。
〇云,书中自有黄金屋。古训也,乐道者夥矣。退之以利示儿读书,为人诟。胡众乐道而独诟退之。黄金屋云云,非士人语,故为此乎。为文公辩诬者谓,公诱小儿以利,人之常情也。第云常,必其理。常,至也。执卷者不屑金屋而他求,十之九者。求,欲也,常也。君子求道。道其可求乎。庄子曰不可,孔子曰可,老子不置一辞。有求,无求,皆着于形迹。求者何。似有求,似无求,如此而已。

- 作者: 汉府闲人 2005年06月4日, 星期六 13:05

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